Terrorist!

‘Amaliyyah Al-istiyhadiyyah


Kredit untuk Tuan Haji Faisal Tehrani kerana setakat ini bukunya Kombat 1511 masih berada di ranking pertama buku bacaan saya. Buku yang boleh dikatakan sebagai “underground” itu sudah semakin sukar dicari di pasaran. Mungkin jika Bush atau Netanyahu membacanya pasti haji Faisal akan menjadi suspek utama kerana menggalakkan “keganasan’. Namun bagi saya, hingga ke saat ini jika saya membacanya, pasti mata akan menjadi basah dan semangat jihad berkobar! It’s true.. Biarpun ia hanyalah sebuah novel atau buku cerita, tapi sebenarnya sarat dengan ilmu dan mesej yang hendak disampaikan. Nordin Mat Top, Osama bin Laden dan Obaida Al-qudsy. Ketiga-tiga nama ini mempunyai sejarahnya sendiri. Dan ketiga-tiganya dikaitkan dengan SYAHID!

Allah berfirman dalam surah at Taubah ayat 111 bermaksud:

إِنَّ اللهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
Maksudnya: Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang mukmin, diri dan harta mereka dengan memberikan syurga untuk mereka. Mereka berperang pada jalan Allah, lalu mereka membunuh atau terbunuh. (Itu telah menjadi) janji yang benar dari Allah di dalam Taurat, Injil dan al Quran. Dan siapakah yang lebih menepati janjinya (selain) daripada Allah? Maka bergembiralah dengan jual beli yang telah kamu lakukan itu, dan itulah kemenangan yang besar.

Ayat diatas sangat significance dengan maksud sebenar jihad. Allah telah membeli jiwa-jiwa orang orang mu’min yang berjihad dengan syurga. Saya telah berjumpa dengan satu artikel yang sangat menarik membincangkan tentang “pejuang berani mati” ini atau di sebut dengan ‘amaliyyah al-istisyhadiyyah. Sangat baik sekiranya kita dapat memahami isu ini dengan pemahaman yang betul agar kita tidak salah melabel dan tidak menafikan hak sesiapa. ~Jeneral hajah Nusaybah bint Kaab~

Artikel dibawah bukan aslinya dari saya

SYAHID DAN ISTISYHADIAH

Sebab dinamakan syahid

Sebelum kita melihat pengertian syahid maka eloklah kita mengetahui punca dinamakan syahid. Dalam hal ini Ibnu Hajar telah menyebut sebanyak empat belas pendapat manakala Imam Nawawi menyatakan sebanyak tujuh pendapat.

Al Anbari mengatakan dinamakan syahid kerana Allah dan malaikatNya menjadi saksi kemasukannya ke dalam syurga. Dikatakan juga kerana seseorang syahid itu hidup dan seolah-olah ruhnya menyaksikan. Ada juga pendapat lain yang mengatakan sebabnya ialah tiada yang menyaksikan saat kematiannya melainkan malaikat Rahmat dan banyak lagi pendapat-pendapat lain.

Namun, yang dikehendaki dengan syahid di sini ialah yang terbunuh fi sabilillah, kerana para syuhada’ itu pelbagai jenis sebagaimana yang dijelaskan dalam hadith Rasulullah s.a.w yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah dalam Sohih Bukhari:

الشهداء خمسة ؛ المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم, والشهيد فى سبيل الله


Pengertian Syahid

Syahid berasal daripada kalimah (شهد ) bermaksud orang yang terbunuh atau dibunuh fi sabilillah (dijalan Allah). Dikatakan seseorang itu mati syahid. Kata jama’nya ialah syuhada’. Mazhab yang empat juga telah menta’rifkan pengertian syahid ini berdasarkan hujjah masing-masing, tetapi semuanya sepakat dalam menyifatkan seseorang yang dibunuh atau mati fi sabilillah.

Manakala istisyhadiah pula ialah perihal meminta syahid dengan mendedahkan dirinya untuk dibunuh atau terbunuh fi sabilillah. Kaedah Bahasa Arab menyatakan, sesuatu kalimah yang ditambah dengan huruf sin membawa maksud permintaan dan kehendak.

Oleh itu, timbul perdebatan yang hangat di kalangan para ulama’ dan ilmuan Islam tentang perkara ini khususnya yang berlaku di kalangan rakyat Palestin yang telah meletupkan tubuh badan mereka di tengah-tengah Yahudi. Sebahagian mereka mengatakan ia adalah istisyhadiah dan sebahagian yang lain pula mengatakan ia adalah intihariah (bunuh diri). Pendapat yang kedua diperkuatkan dengan firman Allah yang berbunyi:

وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ وَلاَ تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
Maksudnya: Dan belanjakanlah (harta bendamu) di jalan Allah, dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan, dan berbuat baiklah, kerana sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik.

Oleh hal demikian, kita ingin melihat dengan ilmiah dalam menilai perkara ini berdasarkan sumber Ilahi bukannya mengikut hawa nafsu dan kedangkalan hati.



HUKUM DAN SYARAT

Daripada perbincangan dan pengertian di atas dapatlah kita faham bahawa wujudnya perbezaan di antara istisyhadiah dan intihariah (bunuh diri). Oleh itu kita akan simpulkan kepada beberapa noktah penting untuk kita menghukum sesuatu perbuatan itu termasuk dalam kategori intihariah atau pun jihad iaitu istisyhadiah sebagaimana berikut:



Perkara pertama:

a) Islam menegah seseorang bercita-cita untuk mati dengan sebab keduniaan daripada kesusahan dan kecelakaan, namun Islam menggesa umatnya supaya berazam untuk mati syahid di jalan Allah sebagaimana hadith Rasulullah s.a.w dalam Sohih Muslim yang berbunyi:
من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه

b) Tidak boleh bagi seorang manusia mendedahkan dirinya kepada kebinasaan dengan sebab-sebab keduniaan seperti membenarkan orang lain membunuhnya, bahkan Imam al Qurtubi dalam tafsirnya mengkategorikan ia sebagai bunuh diri, kecuali jihad melawan musuh-musuh agama Islam. Walaupun ia juga mendedahkan diri kepada kebinasaan tetapi ia merupakan suruhan Allah dan RasulNya.


Perkara kedua:

Perbuatan yang mendedahkan diri kepada kehancuran untuk menakutkan dan menyerang musuh dengan niat untuk meninggikan kalimatullah tidak dianggap sebagai bunuh diri mengikut kebanyakan ulama’ empat mazhab. Para ulama’ sebelum ini hanya membincangkan tasabbub sahaja dan meninggalkan zat dalam perkara pembunuhan serta meyerang musuh, namun pada hari ini zat diri manusia itu sendiri sudah perlu untuk dijadikan senjata pula bagi mencapai maksud menakutkan dan menyerang musuh.



ISTISYHADIAH SEPANJANG SEJARAH

Pertama: Kisah Ashab al Ukhdud

Firman Allah taala dalam surah al Buruj ayat keempat hingga kesembilan menceritakan satu kisah yang berlaku sebelum kebangkitan nabi Muhammad s.a.w. Ia juga telah tafsirkan berdasarkan hadith Rasulullah s.a.w yang agak panjang dalam kitab Riyadh as Solihin karangan Imam Nawawi riwayat Suhaib yang dikeluarkan oleh Imam Muslim. Kisah ini masyhur dengan nama Ashab al Ukhdud (parit).

Seorang ghulam yang telah menyebabkan kemasukan masyarakat pada zaman itu ke dalam agama Islam secara beramai-ramai setelah dihukum mati oleh raja. Hukuman yang dijatuhkan gagal mematikan ghulam ini melainkan dengan menyebut nama tuhan ghulam tersebut. Ia telah disaksikan oleh rakyat jelata dan mereka semua telah memeluk Islam. Lalu digali parit dan dinyalakan api dengan maraknya bagi dimasukkan sesiapa sahaja yang masih beriman dan enggan kembali kepada ajaran lama mereka. Seorang demi seorang terjun dan masuk ke dalam parit api tersebut sehinggalh giliran seorang ibu bersama anaknya yang masih kecil. Timbul ragu-ragu dihati ibu ini dan dengan takdir Allah bayi itu berkata: wahai ibuku, ibu bersama orang-orang yang benar. Lalu terjunlah ibu bersama bayinya ke dalam api.

Jadi persoalannya sekarang adakah yang berlaku kepada orang yang beriman bahkan ibu bersama bayinya yang terjun ke dalam api tersebut dikira bunuh diri?


Kedua: Peristiwa peperangan Badar

Rasulullah s.a.w bersabda ketika perang Badar yang berlaku pada hari Jumaat, 17 Ramadhan tahun kedua hijrah :
والذى نفس محمد بيده فإنه لا يقاتل اليوم رجل مقبل غير مدبر إلا أن يدخله الله الجنة

Maksudnya : Dan demi diri Muhammad yang berada di tangannya, tiadalah seorang lelaki yang berperang pada hari ini mara tanpa berundur melainkan Allah akan memasukkannya ke dalam syurga.

Apabila seorang sahabat yang sedang makan buah kurma mendengar hadith ini, dia pun berkata maksudnya : tak ada yang menghalang aku daripada masuk syurga melainkan buah kurma yang masih ada ditanganku. Lantas dia mengambil senjata dan masuk ke dalam kumpulan musuh seorang diri sahaja dan akhirnya dia telah dibunuh.

Peristiwa ini berlaku di hadapan Rasulullah s.a.w dan para sahabat yang lain tanpa ada seorang pun yang mengingkarinya. Ini menunjukkan perbuatan sahabat tersebut bukanlah perbuatan membunuh diri bahkan istisyhadiah yang Allah akan mengganjarinya dengan syurga kelak.


Ketiga: Khalifah Abu Bakar memerangi murtad

Khalid al Walid (pedang Allah dan RasulNya) yang ditugaskan mengepalai tentera Islam pada waktu itu untuk memerangi golongan murtad telah mengarahkan supaya membuat kepungan dan sekatan makanan. Golongan ini dipimpin oleh Musailamah al Kazzab dengan bantuan Sijah berada dalam sebuah kota.

Muncul seorang pemuda bernama Thabit bin Qis bin Syamas membuat tawaran kepada Khalid bin al Walid untuk dipergunakan dirinya dalam peperangan tersebut. Mengikut sejarah, pemuda ini pernah menderakan dirinya dengan mengurung diri dalam rumah kerana telah meninggikan suaranya di hadapan Rasulullah s.a.w. Dia menganggap dirinya akan masuk neraka selepas turunnya ayat dalam surah al Hujurat ayat kedua. Lalu Rasulullah pun memanggil pemuda ini dan bersabda:

أ ما ترضى أن تعيش حميدا وتقتل شهيدا وتدخل الجنة وأنت من أهل الجنة

Maksudnya: Apakah kamu tidak redha hidup dalam keadaan baik, dan mati dalam keadaan syahid dan kamu akan masuk syurga dan kamu adalah ahli syurga.

Selepas itu dia sentiasa berulang-alik ke masjid menunaikan ibadah. Dan dalam memerangi golongan murtad ini dia telah membuktikan kata-kata Rasulullah dengan mengorbankan dirinya untuk Islam lalu berkata kepada Khalid membuat tawaran: letakkan diri saya dalam minjanik (alat untuk membidas dan melontar), untuk saya buka pintu kota dari dalam, lontarkan diri saya dan saya akan mengamuk di dalam kota sehingga saya buka pintu kota. Dalam kejadian ini, Thabit mengalami cedera parah dan telah dibunuh mati syahid. Dia juga sempat membuka pintu kota sehingga tentera Islam berjaya masuk ke dalam kota dan Musailamah telah dapat ditawan dan dibunuh. Jadi adakah boleh kita katakan perbuatan Thabit ini sebagai bunuh diri?


Keempat: Khalifah Umar berhadapan dengan Rom

Saidina Umar ketika menjadi khalifah telah melantik Abu Ubaidah ‘Amir bin Jarah (aminul ummah) sebagai panglima perang yang baru menggantikan Khalid bin al Walid. Tentera Islam akan berhadapan dengan tentera Rom yang ramai jumlahnya iaitu di antara 400 hingga 500 ribu orang.

Apabila pasukan hadapan tentera Islam yang disusun oleh Khalid al Walid pecah dan kucar kacir, Ikrimah Abu Jahal (telah masuk Islam) telah melemparkan perisai dan sarung pedang yang ada di tangannya. Lalu ditegur oleh Khalid al Walid: bukan begitu wahai Ikrimah!. Ikrimah pun berkata: jangan larang aku! Siapa yang sanggup mati bersama aku? Lebih kurang 400 tentera Islam telah memegang tangan Ikrimah untuk berbai’ah. Lalu mereka pun mara ke hadapan masuk ke tengah-tengah musuh. Melihat keadaan ini, tentera Rom menjadi gerun dan takut lalu mereka berundur dengan sebab 400 orang ini. Ikrimah dan 400 tentera Islam yang lain telah terkorban dan mati syahid dalam peristiwa tersebut.

Persoalan juga timbul di sini, adakah perbuatan Ikrimah dan tentera Islam yang berbai’ah dengannya dianggap bunuh diri?


Kelima: Pembukaan Kostantinopel

Setelah Bizantin jatuh ke tangan umat Islam pada zaman Khalifah Umar al Khattab, Kostantinopel (sekarang Istanbul) telah dijadikan pusat Rom timur yang baru. Khalifah Uthman telah menubuhkan tentera laut pada zamannya dan mengarahkan tentera Islam yang dipimpin oleh Abu Ayyub al Ansari untuk membuka Kostantinopel. Ini kerana percaya kepada sabda Rasulullah s.a.w yang berbunyi:

لتفتحن القسطنطينية فلنعم الأمير هو الأمير ولنعم الجيش ذلك الجيش

Maksudnya: akan dibuka Kostantinopel, sebaik-baik raja adalah raja pada waktu itu dan sebaik-baik tentera ialah tentera tersebut.

Menurut riwayat daripada Tirmizi dalam peperangan ini ada seorang tentera yang yang berada di tengah-tengah musuh seorang diri berlawan dengan mereka. Tentera Islam yang lain pun mengatakan : maha suci Allah, dia telah mencampakkan dirinya kepada kebinasaan!. Ini berdasarkan firman Allah yang berbunyi:

وَلاَ تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ
Mendengar kata-kata ini Abu Ayyub al Ansari pun bangun dan berkata maksudnya: wahai manusia, kamu telah menta’wilkan ayat ini sedangkan ayat ini diturunkan kepada kami golongan ansar, apabila Allah telah memuliakan Islam dan ramai pendokongnya maka berkata umat Islam sesama mereka: harta benda kita telah hilang dan Allah sekarang telah memuliakan Islam serta ramai yang mendokongnya, jadi kalau kita tidak menjaga dan menyimpan harta kita nescaya akan hilanglah sekali lagi. Maka turunlah ayat ini kepada Rasulullah s.a.w sebagai menjawab perbualan sahabat tadi. Jadi maksud kebinasaan yang sebenar di dalam ayat ini ialah sibuk menjaga harta dan meninggalkan peperangan.

Abu Ayyub sendiri sentiasa berada dalam medan peperangan fi sabilillah sehingga dia dikebumikan di Kostantinopal. Jadi dapatlah kita nyatakan perbuatan seorang sahabat tadi yang masuk ke tengah-tengah musuh seorang diri bukanlah perbuatan membunuh diri sebagaimana yang disalahtafsirkan.


PENDAPAT DAN FATWA ULAMA’

Dalam merujuk pandangan dan fatwa para ulama’ berkaitan perbincangan ini, kita dapati terdapat pelabagai persepsi yang memerlukan huraian yang lebih panjang terutamanya syarat-syarat yang diletakkan oleh mereka. Hal ini demikian berikutan keanjalan hukum feqah itu sendiri yang berbeza-beza dari satu tempat ke tempat yang lain dan dari seseorang dengan seseorang yan lain yang melambangkan kesesuaian hukum Islam di semua tempat dan zaman.

Oleh itu, kita hanya mengambil beberapa tokoh ulama’ yang terkenal sahaja sebagai asas dan bahan rujukan kita di sini. Menurut Dr Wahbah Zuhaili yang merupakan Ketua Jabatan Feqah dan Usulnya di Fakulti Syariah Universiti Damsyiq bahawa ia merupakan satu keharusan dengan izin Allah kerana perbuatan seumpama ini menjadi satu keperluan syara’ pada hari ini.

Manakala Dr Muhammad Sa’id Ramadhan al Buthi Ketua Jabatan Aqidah dan Adyan Fakulti Syariah Universiti Damsyiq pula mengatakan bahawa kerja ini dibenarkan dalam Islam seratus peratus dengan syarat berniat untuk menghapuskan musuh.

Dr Yusof al Qardhowi menyebut kerja ini dikira sebagai sebesar-besar jihad di jalan Allah dan ia merupakan perbuatan menakutkan musuh yang dijelaskan dalam al Quran. Manakala Syeikhul Azhar Dr Muhammad Said Tantawi pula (selepas merujuk fatwa yang lama) mengatakan bahawa jangan kita kata kepada seseorang yang meletupkan dirinya adalah bunuh diri tetapi dia adalah syahid kerana telah meyerahkan jiwa raganya di jalan Allah.


PENUTUP

Kesimpulannya dapatlah kita nyatakan bahawa konsep istisyhadiah perlu kita fahami dengan sedalamnya kerana ia bukan suatu perkara yang baru dalam Islam tetapi telah berlaku dalam lipatan sejarah umat Islam terdahulu. Kekeliruan kita dalam memahami perkara ini akan menyebabkan kesilapan dalam menilai dan kecelaruan dalam memberikan kenyataan.

terorist itu hanya slogan mereka!

saya yang lebih berumur

Assalamulaikum Wa Rahmatullah

Segala puji bagi Tuhan yang menciptakan, menghidupkan dan memberi kehidupan sebegini indah pada saya. Juga selawat salam kepda junjungan besar Nabi seluruh alam yang menunjukkan pada saya bagaimana mahu meneruskan kehidupan sebagai hamba dan Khalifah dengan baik di muka bumi tuhan.

Hidup sudah 23 tahun. Alhamdulillah, sekali lagi saya bersyukur saya punya apa manusia lain ada. Saya punya keluarga, kakak, abang, anak2 saudara yang ramai, Mak Baba, kawan-kawan, sedikit ilmu, sedikit iman, sedikit Taqwa. Dan saya punya belog ini yang bernama “rehlah2syahid” yang seperti sudah dekat menemui kematian yang bukan syahid. Sebab terlalu banyak rehat tanpa memberi apa2 manfaat. Keluar berperang sekali setahun. Masakan mahu syahid :)

Tulisan ini tribute utk diri sendiri. Saya sudah tahu, kenapa belog ini tidak berjalan. Kerana
saya bercita2 mahu menulis formal. Mengulas isu-isu semasa, ekonomi, politik, antabangsa, membahas ilmu2 yang saya tahu dan belajar. Seperti mahu membuat kertas kerja utk persidangan Antarabangsa lagaknya. Jadi sebab itu ia tidak berjalan. Kerana beberapa sebab. Besar sungguh impian. Tp kini saya sedar, ia bukan di blog ini. Ianya ditempat lain. Jadi dengan ini saya mengisytiharkan : ini bukan belog yang ILMIAH. Jadi jika ada yang mahu membuang saya dari senarai blog listnya-saya sangat berterima kasih :)

Saya kini di tahun akhir pengajian, Alhamdulillah. Dengan pointer yang tidak secemerlang ini, saya akur. Salah diri sendiri. Wallahu’alam. Dan Insya Allah, saya akan menyambung Syariah setahun lagi. This is my passion. Doa kan saya ya. Saya semakin tahu, dan akan banyak lagi yang saya sebenarnya belum tahu. Suku abad kehidupan saya ini (23 tahun) saya banyak belajar. ALLAH! Saya menjadi manusia yang tidak suka menyimpan memori. Saya tidak suka bergambar. Biarkan memori itu berlalu dan saya akan cuba deletekan dari hardisk kehidupan saya. Ini kerana saya rasa melihat apa yang pahit itu akan memusnahkan segala yang manis. Jangan pandang belakang! Huh! Sangat tragis kan. Tp bila difikir kembali, tiada apalah Busyra……inilah kehidupan. Tragedi sekolah, matrik, university bukanlah tragedy Oktober dlm hidup anda. Sehingga saat ini anda masih boleh terus tersenyum dan makan cucur pisang di bilik sebelum bertolak ke meting. Bukankah Allah masih terus memberikan kehidupan yang diminta. Allahu! Tidak tahu saya ini hamba jenis bersyukur atau tidak?

Ya, mungkin ada yang berkata. Kamu tidak ada sakit kronik, kamu masih ada ibu ayah, kamu belajar di Universiti dan etc. Saya akui, Alhamdulillah. Tapi adilkah tuhan memberi saya hidup sebegini tanpa diiuji. Dan tuhan pun menguji saya dengan sedikit ujian kehidupan sebagai seorang Daie. Menguji dengan nikmat kehidupan dan tanggungjawab. Tidaklah seberapa berbanding mereka yang lain. Itupun saya masih dengan susah payah menghadapinya. Ketahuilah diuji dengan nikmat itu lebih susah dilalui berbanding derita. Kita tidak merasakan nikmat itu satu ujian kerana kita tidak nampak inikah ujian? Sahabat2 kita di Palestine, diuji dengan sengsara yang nyata. Nampak jelas. Dan mereka berkata, inilah ujian Allah. Hadapilah dengan kuat dan tabah dan tegakkan agama hingga ke titisan darah terakhir. Tapi kita di Malaysia yang dilimpahkan dengan segala kemewahan. Tahukah kita tuhan sebenrnya menguji kita, sehingga kita tidak mampu mempertahankan agama walaupun dalam hal paling mudah. Allahumma Amin. Hakikatnya, ujian nikmat atau diuji sengsara, saya tidak punya kudrat untuk menghadapinya berseorangan tanpa Allah membantu dalam setiap denyut darah yang mengalir. Begitu lemah dan hina saya disisi tuhan. Hingga mahu ke kelas pun saya memohon Allah memberikan kekuatan

Dan saya tidak dapat membaca bagaimana kehidupan saya akan datang. Anda juga. Hatta kehidupan seminit selepas ini. Rasa lemah, putus asa, hilang semangat, tidak kuat perkara alami dalam hidup. Kerana kita manusia. Hatta yang punya ilmu agama juga pernah punya perasaan seperti mahu mati saja. Nabi-nabi kita dahulu juga pernah rasa tidak semangat. Tapi bagaimana mahu membangkitkan semangat? Itu formula yang wajib dicari.

Saya mendoakan moga tuhan tidak pernah meninggalkan saya pada setiap saat yang begerak. Setiap titis darah yang mengalir dalam tubuh, setiap nafas yang dihela, setiap niat yang terlintas, setiap gerak yang dihayun dan setiap amal yang dilaksana. Saya tidak tahu masih adakah lagi baki amal dalam akaun amal saya ataupun sudah habis membayar harga dosa yang dibuat atau tuhan tidak pernah menerima amal saya. Allahu….anta maqsudi wa ridhoka matlubi. Saya doakan diri saya dan juga anda sentiasa diingatkan tuhan setiap kali kita lupa atau melakukan dosa. Doakan saya….jika ditaqdirkan tuhan saya masih hidup 10 tahun akan datang, moga sempat saya berjuang untuk Islam dan mohon dimaafkan segala dosa. Bukan hanya kerana saya mahu masuk syurga. Tapi supaya Islam terus terpelihara dan mencapai kemenangan. Jika ditaqdirkan dalam 10 tahun lagi saya sudah dipanggil pulang, mohon dimaafkan segala dosa. Hak-hak yang tidak tertunai. Doakan saya berjaya tatkala di hadapan TUHAN RABBUL JALIL. Doakan saya….doakan saya. Moga saya dihimpunkan bersama anda di SYURGA……….

Busyral Huda Husain

23 tahun (22.10.1987)

4/11/2010

Pilihan Raya Galas

Ro.Mim.Dhod.Alif.Nun

Ro...

Rasa hatiku melimpah ruah

Mengalir deras ke segenap urat darah

Bergenang tenang di pelupuk jiwa

Sejuk nyaman cintaMu aku rasa

Kau hadirkan ia bagai cahaya

Mim...

Mahu sahaja aku berteriak kuat

Bersujud rapat di kaki langit cintaMu

Tuhan, terima kasih memberiku peluang

Bertemu kembali bulan cinta memadu rindu

Saat hatiku mengeras titik hitam kelabu

Dhod...

Dalam sinar terang kenapa aku masih teraba

Sedangkan tuhan sudah tunjuki jalan ke syurga

Insan, akhirat itu tempat pulang
Dunia pula sementara cuma

Dan aku seperti terus tidur walau jaga

Alif...

Apa lagi sebenarnya yang aku mahu

Saat aku kegelapan Kau memberi cahaya

Saat aku berdosa Kau memberi cinta

Tuhan, jangan pernah tinggalkan aku walau sesaat

Berilah peluang si berdosa ini bertaubat

Nun...

Nur kasihNya bersinar gemilang cerlang
Rahmah tuhan seperti seribu bulan

Maha suci tuhan Yang Maha Pemurah

Ramadhan Mubarak yang penuh berkah

Bulan pahala, bulan muhasabah

Ro.Mim.Dhod.Alif.Nun~ Ramadhan

Ahlan... Ahlan...wasahlan

Busyral Huda

Evidence

4.oopm

29 syaaban

Return

Alhamdulillah, Sudah setahun rasanya saya tidak menulis di dalam "Block" ini. My mental "blocked". Dua kali cuba utk menulis ketika negara berdegung degang dengan beberapa isu. Tapi kedua-dua cubaan itu gagal. Pertama kerana saya tidak sempat save, dan kedua kerana di blackoutkan. Betullah, jika betul-betul mahu, perlu sungguh-sungguh. Kali ini percubaan ketiga. Jika saya berjaya menulis sehingga "wallahu 'alam, bermakna saya berjaya!. Doakan.

Words is shaper than swords. Pencil is shaper than bayonet. Masakan tidak, dengan hanya sepucuk surat yang dihantar oleh Raja Sulaiman kepada Puteri Balqis sudah mampu menggegarkan negara Saba'. Bukankah Nabi Muhammad hanya menghantar sepucuk surat kepada Kisra , Heraklius dan Muqauqis sebagai pembuka kepada jalan dakwah yang gemilang? Inilah yang saya cuba lakukan. Perhaps. Moga2.

Dan diantara cabaran yang perlu dilalui ialah "MALAS" dan "SIBUK". Saya bukan mahu menulis perkara yang besar2, complicated, pasaran saham dunia atau kajian saitifik. Saya hanya mahu menulis. Saya hanya mahu berkongsai. Bukankah ulama'2 dulu begitu bersungguh-sungguh menulis? Imam Nawawi r.a Sudah menulis berkajang2 ilmu walau di usia muda dan menjadi rujukan hingga ke hari ini. Masih ingat saya pada makamnya Imam Nawawi. Sepohon pokok tumbuh tinggi dan berdahan-dahan bercabang-cabang tepat dia diatas makamnya. Menandakan ilmunya yang banyak bercabang2. Subhanallah!

Al-Faqid la tufidu syai.. Malas menulis membawa kepada malas membaca. Malas membaca hidup akan jadi sia sia. Saya mahu bermanfaat kepada orang lain. Yang paling penting bermanfaat kepada diri sendiri:) Jika lalai di kemudian hari, saya boleh berkata "oh, tidak baik berbuat begini, kerana dulu aku telah menulis begini".Moga2 saya tidak hangat2 tahi ayam. Kalaulah ini berlaku, saya akan officially menutup blog ini. Wish me luck!

Wallahu 'alam

YB Nizar journey of justice

Bite ur finger.Behind the scene, Nizar's case decision was more to preserved policy rather than to preserved the LAW. On basis that Perak State will be more chaos, the status of contract that already signed, the budget, the decision in meeting etc. No dissenting judgment. Ijma'!. This is what we have been discussing in class.

Three question been raised up by Nizar:

1. Whether the MB’s post is vacant when he did not resign; none of his peers had passed a vote of no confidence against him; he had asked the Sultan to dissolve the state assembly and start the process for fresh elections and was rejected.

2. Who decides that he has lost the confidence of the state assembly?

3. Who has the right to sack him if he refuses to resign?

Answer:

• Yes. (To quote: “The answer to the first question will be in the affirmative;)

• Yes. (“As for the second question, our answer is that under Article XVI(6) the question of confidence in the MB may be determined by means other than a vote of no-confidence in the LA;”)

• Yes. (“As for the third question our answer is that if the MB refuses to tender the resignation of the Executive Council under Article XVI(6) the MB and the Executive Council members are deemed to have vacated their respective offices.”)

Chief Judge of Malaya Arifin. “However, we would add that this is by no means the end of the matter, as it is always open to the appellant [Nizar] to bring a vote of no confidence against the respondent [Zambry] in the LA [Legislative Assembly] or make a representation to HRH [His Royal Highness the Sultan of Perak] at any time if he thinks that the respondent does not enjoy the support of the majority of the members of the LA"

What is the biggest implication in Nizar's case decision? Finally, Royal voice –Sultan n Raja- being heard, have more authority and power. Don’t be surprise if Sultan can reject the Menteri Besar, so do can reject the PM if he thinks there is no confidence from the Dewan and rakyat . No more act on advice~ this is Federal Court Judgment by 5 judges with no dissent

Jadilah kita Fuqaha' bukan Khutaba'

Sejarah dan sekadar kekaguman

Saya terbaca satu buku yang sangat menarik. Kerana penulisnya berani untuk menetang arus norma pemahaman masyarakat apabila mengatakan tidak percaya sejarah mungkin berulang kembali. Dalilnya ialah kerana evolusi atau kelansungan penciptaan merupakan satu Sunnatullah dalam alam. Allah tidak berhenti menciptakan sesuatu yang baru dalam alam ini.

“ Setiap waktu Dia dalam kesibukan “ (Ar-Rahman : 29)

Penulis buku itu juga percaya di dalam sejarah tidak terdapat teladan. Sejarah telah banyak sekali menunjukkan contoh bahawa sebab-sebab yang mengakibatkan binasanya umat dan generasi selepas itu tanpa dapat mengambil sedikit pun darinya.

“ Dan mereka bersumpah dengan nama Allah dengan sekuat-kuat sumpah. Sesungguhnya jika datang kepada mereka seorang pemberi peringatan nescaya mereka akan lebih mendapat petunjuk dari umat-umat yang lain. Tatkala datang kepada mereka pemberi peringatan, maka kedatangannya itu tidak menambah kepada mereka, kecuali jauhnya mereka dari kebenaran” (Al-Fathir : 42)

Akan tetapi di dalam sejarah terdapat ketentuan-ketentuan yang memandu semua peristiwa kepada arah yang dikehendaki. Pendapat saya, ini adalah penyataan sinis penulis kepada masyarakat sekarang ; kita yang tidak pernah mengambil iktibar dengan apa yang telah berlaku. Impliedly, it shows how arrogant we are.

Mendoktin minda dengan pemahaman

Semester baru yang telah berlalu beberapa minggu ini turut membawa kepada beberapa pertukaran pimpinan, terutamanya pimpinan kampus. Jadilah kita Fuqaha’ bukan Khutaba’. Fuqaha’ iaitu mereka yang benar-benar memahami berbagai-bagai ketentuan, bangkit dan runtuhnya masyarakat serta pandai mengaplikasikan ketentuan-ketentuan tersebut. Mereka yang bergelar fuqaha’ ini, akan memimpin umat kepada kemajuan dan kemenangan. Adapun umat yang diatur golongan Khutaba’, iaitu orang-orang yang ahli berbicara, yang hanya pandai bermain perasaan dan sentiment, maka umat itu akan terus dipersonakan dengan pelbagai-bagai harapan yang dijanjikan khutaba’. Ini menyebabkan apabila mereka menghadapi pelbaga-bagai cabaran, mereka tidak memahami apa yang perlu dilakukan lalu mereka gagal dan menjerumuskan mereka yang dipimpin ke pada kebinasaan.

Rasulallah bersabda “ Sesungguhnya kamu sekalian berada pada suatu zaman, banyak ulama’nya dan sedikit khutaba’nya. Barangsiapa meninggalkan sepuluh dari ajaran yang diketahuinya nescaya akan binasa. Dan akan datang kepada manusia suatu zaman, sedikit ulama’nya dan banyak khutaba’nya. Barangsiapa berpegang teguh dengan sepuluh ajaran yang diketahuinya, nescaya akan selamat”.

Sirah menunjukkan bagaimana Fiqh Rasulallah telah mengalahkan Khitabah Abu Jahal. Buktinya pada peperangan Badar. Rasulallah telah mempersiapkan pengikutnya sejak 12 tahun sebelum berlakunya peperangan Badar. Disini, Baginda menunjukkan ‘teladan terbaik” tentang pengorbanan juga ikatan kasih sayang dan iman di dalam maksud hijrah. Baginda telah berjaya menggerakkan kekuatan yang sedikit itu dengan kerelaan berkorban untuknya dan pemahaman yang jelas ketika mereka benar-benar turun ke bumi Badar. Adapun Abu Jahal telah memberikan “teladan yang baik” untuk menggerakkan kekuatan dengan cara mengerutkan kening, membangkitkan kepahlawanan melalui pidato yang gempak, menggelora dan menggegarkan.

“Demi Allah, kita tidak akan kembali sehingga berjaya membebaskan Badar. Setelah itu kita akan minum-minum khamar, para penyanyi akan menyanyikan lagu untuk kita dan semua orang arab akan mendengar tentang kita dan perjalanan kita sehingga mereka akan menghormati kita sampai bila-bila”

Pidato tersebut ternyata berkesan mempengaruhi para pengikutnya dan berhasil membentuk pasukan Quraisy sebanyak 3 kali ganda daripada pasukan muslimin yang hanya 313 orang. Apabila kedua-dua pasukan itu bertembung, ternyata ‘fiqh’ nabi menghancurkan ‘khutaba’ Abu Jahal.

Namun sejarah dulu dimulakan kembali oleh para Zionis Israel. Mereka mendalami Sirah lebih dari kita. Maka pada tahun 1967, Israel mempraktikkan satu sudut dari strategi rasul dengan memberikan kepada bangsanya ‘teladan tertinggi’ yang membuatkan bangsa itu rela bekorban untukknya, mempersatukan barisan mereka, mempersiapkan mereka dan memanfaatkan mereka. Dan ketika negara itu keluar bersama mereka, dengan sangat baik dia mampu memanipulasi geografi dan kekuatan peperangan. Pada method yang lain masyarakat Arab mempraktikkan method ‘tanpa persiapan” Abu Jahal. Mereka tidak memberikan teladan tertinggi serta meninggalkan bangsa itu tanpa ikatan, kecuali ikatan suku, bangsa, kaum dan kemaslahatan sendiri. Apabila gendang perang dibunyikan mereka mendatangkan para artis penyanyi dan dengan berapi-api menyampaikan pidato

“ Demi Allah, kami tidak akan kembali hingga berjaya menghanncurkan Israel beserta orang-orang yang ada dibelakangnya serta berjaya memasuki Tel Aviv dengan nyanyian UMI KALSUM”

Kedua-dua kelompok itu bertempur selama 6 jam dan sekali lagi strategi fiqh Rasul yang digunakan Israel mengalahkan Khutaba’ cakap berapi Abu Jahal.

Kita?

Pernah dengar kata-kata “ Berjuanglah kerana kefahaman, bukan kerana semangat hammasah semata-mata”. Trend semasa menunjukkan samada di masyarakat luar mahupun dalam kampus ‘perjuangan’ hanya bermula apabila siren pilihanraya diumumkan. Dan tatkala waktu itu datang, maka kita akan melihat perlbagai reaksi samada dari mereka yang memimpin atau yang dipimpin. Pada waktu inilah kita akan melihat ceramah- ceramah secara marathon berapi-api, juga tidak ketinggalan “kemurahan” hati menghulurkan wang-wang belanja, sogokan juga slogan masyarakat dekat dihati rakyat. Hatta jalan raya yang dulunya berwarna merah menjadi hitam hanya dalam satu malam. Diperingkat yang dipimpin, waktu inilah menunjukkan taat setia walau tidak pernah sekalipun turun ke usrah atau waktu inilah masa mempersoalkan pelbagai masalah dan hukum hakam, menghambur segala kritikan walau tidak pernah sebelum ini terlibat atau menghulurkan bantuan.

Kita di peringkat kampus juga sedikit sebanyak terkena tempias. Jika method ‘tanpa persiapan” Abu Jahal yang digunakan, maka pada waktu inilah pemahaman secara marathon diberikan. Pada fatrah peranglah segala buku-buku haraki dibaca dan difahami. Maka keluarlah segala sirah peperangan, hadis-hadis semangat dan lain-lain yang dipaksakan untuk diterima. Di waktu ini juga mereka yang dipimpin mempersoalkan pelbagai perkara, menolak melakukan pengorbanan dengan pelbagai alasan, mempersoalkan tentang hak dan lain-lain.

Hakikatnya, kita masih belum faham atau kita masih gagal memberikan pemahaman sepertimana nabi membawa para syahid Badar. Kita bergerak tanpa ruh dan semangat yang memenuhi jiwa. Kita masih tidak mampu mengorbankan hidup kita demi perjuangan. Kita masih tewas dengan bisikan-bisikan syaitan yang mahu mengalahkan. Sebenarnya sahabat-sahabat, Kita masih tidak faham apa yang kita perjuangkan! Maka carilah makna di sebalik semua ini. Jika yang kita bawa itu adalah Islam agama yang kita pegang…sungguh tiada yang dapat menyekat kemaraan kita. Moga apabila janji tuhan Islam akan menang sudah terbukti , kitalah yang menjadi salah seorang yang memegang panji!

Saya berhenti sekejap

Tiada istilah berhenti dalam diari seorang muslim. Saya hanya berhenti berblogging. Banyak sangat perkara yang berlaku dan tak tau nak menulis yang mana. I'm afraid its gonna be so controversial. Apapun biar sekejap semua ini reda...sebut sket. Viva Palestina, GST, Herald, Pilihanraya kampus, menolak amanah, penganiyaan kpd orang lain, tanggungjawab, AGM SRC, "Khaulah", Klinik 1 Malaysia, Bakar gereja, provokasi, keyakinan, kefahaman, pengorbanan, kepala sendiri, pentingkan diri, matlamat UBM, Kenduri kahwin, beralasan, semangat, motivasi, Tawakkal, yakin, kuat hati dan sebagainya.

Hanya mohon redho Allah dan bantuannya...ternyata ERTI HIDUP PADA MEMBERI...

Busyral Huda
13/01/10